和道和咨詢 | 建賦能型組織,打造奧康特色阿米巴
歷史總是驚人的相似:宋代程朱提煉禪宗的溯本求源思想進入儒家經(jīng)典,開創(chuàng)“存天理,滅人欲”的理學(xué),完成了明代陽明心學(xué)的理論鋪墊,才有了“心即理,知行合一、良知”這振聾發(fā)聵的心性覺醒之聲,直接影響了近現(xiàn)代東方社會人性的覺醒和社會治理,也催生出象松下幸之助、稻盛和夫,以及張瑞敏、任正非、馬云等企業(yè)家在企業(yè)治理中的哲學(xué)思考。
同樣,西方各心理學(xué)派在佛洛依德精神分析的基礎(chǔ)上,逐漸與哲學(xué)、神學(xué)相融合,產(chǎn)生了類似“人本心理學(xué)”“積極心理學(xué)”等貌似前衛(wèi)、又與人類心靈相應(yīng)的?!百x能”的概念應(yīng)運而生。
“賦能”就是為某主體賦予某種能力和能量。它最早是積極心理學(xué)中的一個名詞,旨在通過言行、態(tài)度、環(huán)境的改變給予他人正能量。后來被廣泛應(yīng)用于商業(yè)和管理學(xué),其理論內(nèi)涵是企業(yè)由上而下地釋放權(quán)力,尤其是員工們自主工作的權(quán)力,從而通過去中心化的方式驅(qū)動企業(yè)組織扁平化,最大限度發(fā)揮個人潛能。
互聯(lián)網(wǎng)以全新方式顛覆著傳統(tǒng)行業(yè)的同時,更顛覆了傳統(tǒng)的組織治理方式。這個時代對經(jīng)營管理的要求是:對外必須能夠?qū)?fù)雜多變的外部環(huán)境作出更快速的反應(yīng),對內(nèi)又必須能夠持續(xù)激發(fā)團隊成員內(nèi)在動力。
京東到家發(fā)布了“零售賦能”新戰(zhàn)略;
聯(lián)想集團CEO楊元慶表示:AI驅(qū)動著第四次工業(yè)革命,聯(lián)想要做推動者和賦能者!
奇葩說上,張泉靈也提到“賦能中心”;
阿里巴巴集團學(xué)術(shù)委員會主席曾鳴:“未來組織最重要職能的是賦能,而不再是管理或激勵”。
共建賦能型組織
共創(chuàng)奧康事業(yè)共同體
6月25日,以“共建賦能型組織,共創(chuàng)奧康事業(yè)共同體”為主題的奧康大講堂在溫州千石總部國際會議廳舉辦。近800名各級管理人員現(xiàn)場參會,兩千余名分布于世界各地的干部和員工通過釘釘在線直播參會。
奧康投資控股董事長王振滔、和道和集團董事長徐志北等領(lǐng)導(dǎo)與會圍繞“賦能”及阿米巴經(jīng)營升級做演講。
奧康集團王振滔董事長借熱點俄羅斯世界杯,引出《賦能組織—探索奧康特色阿米巴》主旨演講。他提出全員要從心開始,激發(fā)心之力,樹立新“三觀(團隊觀、大局觀、未來觀)”,貫徹“三大主義(理想主義、現(xiàn)實主義、樂觀主義)”,講好“三個故事(我是誰、我們是誰、我們將向何處去)”,實現(xiàn)“三個目標(biāo)(放飛奧康雛鷹、反哺奧康文化、打造奧康鐵軍)”,最終實現(xiàn)賦能組織、賦能團隊、賦能個人,打造“奧康事業(yè)共同體”,升級奧康特色的阿米巴經(jīng)營。
和道和集團董事長徐志北老師演講的題目是《奧康人自我賦能》。他從為什么要學(xué)習(xí)開始,分述“講奮斗、做核算、有改善”,指出只有從知(良知)出發(fā),通過學(xué)習(xí)改變自己、影響他人、知行合一、立即行動,才能落實“心能正用”,做到自我賦能。
奧康投資控股董事長王振滔:
賦能型組織的核心是經(jīng)營哲學(xué)的作用,從促進創(chuàng)新的角度來看,賦能于組織和業(yè)務(wù)部門的同時,最終是賦能于個體。個體是開展某一業(yè)務(wù)的點,業(yè)務(wù)線是由一個個工作環(huán)節(jié)點構(gòu)成的,業(yè)務(wù)線之間的交叉點也是站在點上的個體。
賦能于個體對于創(chuàng)新性的問題解決、拓展增量都將起到極大的推動作用。
[心學(xué)×實學(xué)]的阿米巴經(jīng)營在奧康的深度導(dǎo)入,是奧康賦能型組織建設(shè)的道和工具、手段。
和道和集團董事長徐志北:
善于自我賦能,將是今后職場的核心競爭力,將決定個體在群體中的身位,也決定了人生和財富所能達(dá)到的高度。時代在變,復(fù)合型能力的崗位會越來越多,不論你是在什么崗位上,學(xué)會賦能,為自己賦能,也為別人賦能,用創(chuàng)新的眼光去看待問題,才能更好的迎合時代的進步!