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王陽(yáng)明:你的人生慌亂不堪,根源是得失之心太重

文章出處:和道和 人氣:-發(fā)表時(shí)間:2019-11-20 09:44:00

心學(xué)的最大妙處在于:我們可以在身心幸福的情況下追逐外物,只要能以良知為指引,追求什么都是可以的。


王陽(yáng)明說(shuō),人為了生存,難免要追求一些能使自己感到安全的東西,諸如金錢(qián)、名利、地位。不過(guò),有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些,有的人卻只是一門(mén)心思地追求外物。


因此,王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶,還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。


王陽(yáng)明.jpg


沒(méi)有房屋,他就砍樹(shù)搭棚,把居住的山洞取名“玩易窩”,搭建的窩棚取名“何陋軒”。

王陽(yáng)明身體一直不好,而此地生活艱苦,瘴氣遍布,他干脆為自己準(zhǔn)備了一口棺材,算是解了后顧之憂。
龍場(chǎng)的歷練猶如一場(chǎng)修行讓他放下了榮辱得失,甚至放下對(duì)生死的眷戀,依著一顆平常心更加專注的研習(xí)心學(xué)。
只要一有時(shí)間,他就盤(pán)腿而坐,冥想悟?qū)W,還教當(dāng)?shù)匦U夷學(xué)習(xí)漢文,教化他們。
這樣的日子,王陽(yáng)明一過(guò)數(shù)年,不知年月。
一天半夜,他突然大叫一聲,驚醒后渾身是汗,頓覺(jué)心中暢快,如浩瀚宇宙,無(wú)一絲塵埃。
從那晚“龍場(chǎng)悟道”,他明白了心即理,明白了吾性自足。
他明白了,即使圣人也無(wú)法改變外部環(huán)境,圣人要做的就是不讓環(huán)境阻礙修行。
日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎,曾在授勛宴會(huì)上,講授自己的人生之道。
他拿出了自己的腰牌,示與眾人,上面只七個(gè)大字:一生伏首拜陽(yáng)明。 


一、最靠譜的修煉是做事

人須在事上磨,方立得住,方能“靜亦定,動(dòng)亦定”。


人應(yīng)該通過(guò)經(jīng)歷各種事情磨練自己,才能立足沉穩(wěn),才能達(dá)到“無(wú)論動(dòng)還是靜,都能保持心中沉定”的境界。


王陽(yáng)明告訴我們,入世做事才是人生修行的最好法門(mén)。因?yàn)槿绻牟混o而躁動(dòng),這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。


而要把事情做完、做好,就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。而這,正是對(duì)心性的最好磨礪。

二、私欲乃人生之大患,求之不得

克己須要掃除廓清,一毫不存,方是。有一毫在,則眾惡相引而來(lái)。


克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈,一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以。有一點(diǎn)私欲存在,眾多的惡念就會(huì)接踵而至。


如果留存一點(diǎn)私欲,就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子,很容易就造成大壩的決堤。所以克己修身,是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。


三、工作慌亂不堪,皆因得失之心

凡處得有善有未善,及有困頓失次之患者,皆是牽于毀譽(yù)得喪,不能實(shí)致其良知耳。


處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況,并伴有困頓失序的弊端,這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累,不能實(shí)際地獲得他的良知。


得失之心太重,只想要好的結(jié)果,恐懼得到壞的結(jié)果,會(huì)蒙蔽自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。


起伏得失本是常態(tài),盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度。

四、越是艱難處,越是修心時(shí)

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜,遇事便亂,終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂,而實(shí)放溺也。


人必須在事上磨練,在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛(ài)靜,遇事就會(huì)慌亂,始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫,表面看是收斂,實(shí)際上卻是放縱沉淪。事情是要面對(duì)的,人是要在事上磨的,逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。
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五、物欲橫流,蒙蔽心性

若無(wú)有物欲牽弊,但循著良知發(fā)用流行將去,即無(wú)不是道。但在常人多為物欲牽蔽,不能循得良知。


如果沒(méi)有物欲牽累蒙蔽,只靠良知去發(fā)揮作用,那么就無(wú)時(shí)無(wú)處不是道。然而,平常人大多被物欲牽累蒙蔽,不能遵從良知。


被蒙蔽的心,如蒙蔽二字的含義,是陰暗而糊涂的,就算得到再多,又有什么用?唯有本心呈現(xiàn),才能清明、放松和自在。
王陽(yáng)明2.jpg

六、所有的問(wèn)題,都是自身映照,都是自己的問(wèn)題


這個(gè)世界沒(méi)有對(duì)不起你。


汝若以厭外物之心去求之靜,是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了。如若不厭外物,復(fù)于靜處涵養(yǎng),卻好。


你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求,相反只會(huì)養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)。你若不厭棄外物,再到靜處去涵養(yǎng),這樣就是可以了。


一切都是你心的問(wèn)題,你以為你是被辜負(fù),其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足、順從和將就罷了。所以,擺正心態(tài)是第一步。

七、好好吃飯,就是修行

今人于吃飯時(shí),雖然一事在前,其心常役役不寧,只緣此心忙慣了,所以收攝不住。


現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí),即使無(wú)事,他的心也經(jīng)常忙亂而不安定,只因他這顆心忙慣了,所以收攝不住。


從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始,吃飯的時(shí)候就好好吃飯,走路的時(shí)候就好好走路,睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)。這些,正是收攝心思,正是修行煉心。

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