心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。

王陽(yáng)明說(shuō)，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢(qián)、名利、地位。不過(guò)，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門(mén)心思地追求外物。

因此，王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。

一、最靠譜的修煉是做事

二、私欲乃人生之大患，求之不得

克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。

克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會(huì)接踵而至。

如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。所以克己修身，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。

三、工作慌亂不堪，皆因得失之心

凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳。

處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知。

得失之心太重，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，會(huì)蒙蔽自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。

起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度。

四、越是艱難處，越是修心時(shí)

五、物欲橫流，蒙蔽心性

六、所有的問(wèn)題，都是自身映照，都是自己的問(wèn)題

這個(gè)世界沒(méi)有對(duì)不起你。

汝若以厭外物之心去求之靜，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了。如若不厭外物，復(fù)于靜處涵養(yǎng)，卻好。

你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會(huì)養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)。你若不厭棄外物，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了。

一切都是你心的問(wèn)題，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足、順從和將就罷了。所以，擺正心態(tài)是第一步。

七、好好吃飯，就是修行

今人于吃飯時(shí)，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。

現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí)，即使無(wú)事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。

從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)。這些，正是收攝心思，正是修行煉心。