當(dāng)壞情緒涌上心頭時，人就會不受控制，變成一個沖動的“魔鬼”，傷人又傷己。很多人也理直氣壯地認(rèn)為：“我就是天生脾氣差，就是控制不住自己，能怎么辦呢？”而在王陽明看來，情緒穩(wěn)定不是一種天賦，而是一種能力，是一種可以通過智慧和修行來獲得的能力。
一、情緒穩(wěn)定的人，活在當(dāng)下
王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！币馑际钦f，只要能夠存此心，就會時刻覺察到此心，這便是在做學(xué)問。對于已經(jīng)過去的事情和將來尚未發(fā)生的事情，現(xiàn)在想它有什么用呢？總是胡思亂想，只會讓自己失去本心，徒增煩惱！
曾國藩也曾言：物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)下不雜，既過不念。 一個人情緒不好，可能因為過去做了一些令自己懊悔的事情，也可能在擔(dān)憂未來還沒發(fā)生的事情。這樣往往就忽略了當(dāng)下。其實過去的早已過去，與其自己郁郁寡歡，倒不如想想如何解決它，讓自己跨過這個坎；將來的事情還未發(fā)生，與其憂心忡忡，倒不如做好當(dāng)下，讓自己的未來生活更有保障。二、情緒穩(wěn)定的人，立志堅定
一個無法控制自己情緒的人，情商也不會很高，更難有遠(yuǎn)大的志向。
王陽明看問題向來都很徹底，他解決問題的方式也很徹底。對于如何控制自己的情緒，他并不像普通人那樣告訴你遇事要在心里數(shù)十下，或者事前思慮周全，他給的方法很徹底，那就是要做一個有志向的人。一個有志向的人肯定能控制自己的情緒。這就如同你要有錢，最徹底的方法就是成為一個有賺錢能力的人。 王陽明與弟子有一段對話。弟子問志至氣次的問題。王陽明說：這是“志之所至，氣亦至焉”的意思，不是極至次貳的意思。保持自己的志向，則控制自己的情緒就在其中了，不要放任自己的情緒，這樣也就是保持自己的志向了。孟子要糾正告子學(xué)說的偏頗，因此就這樣幫助者說。
王陽明與弟子的這段對話主要闡述了保持志向和控制情緒的關(guān)系。保持了自己的志向，就等于控制了自己的情緒，控制了自己的情緒，也就等于保持了自己的志向。
所以，對于那些無法控制自己情緒、情商比較低的人，應(yīng)該先找到自己的志向，有了志向之后，就會自覺地控制自己的情緒，情商也會隨之提高。
三、情緒穩(wěn)定的人，直面挫折
誠然，我們每天要與很多人打交道，要發(fā)生很多事情，哪能每一件事、每一個人都讓你快樂呢？當(dāng)我們發(fā)生不愉快的時候，要迅速讓其翻篇，不要讓壞情緒久久占據(jù)心底。
如果是我連續(xù)兩次高考都未中，會怎樣？估計也不會有第三次了，應(yīng)該是陷入深深地自我否定與自我懷疑，會抱怨為何自己如此笨拙，為何別人都可以而自己不可以，還會躲避熟悉的親朋與好友，會不想見到任何一個知道我連續(xù)兩次高考都未考中的人。
可王陽明不是這樣。王陽明自幼負(fù)有盛名，文才武略皆手到擒來，就是這般優(yōu)秀的王陽明，科舉考試接連三次才最終上榜。像王陽明這樣出身，這樣博學(xué)，這樣名聲遠(yuǎn)揚的人，落第之時，該有多少同情奚落與冷眼旁觀，可王陽明通通沒把這些放在心上，在短暫的自我懷疑之后他便堅定地一往無前，勢必要將科舉這個關(guān)卡攻下。而他也做到了。
“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”，世人都以科舉考試沒有考上為恥辱，我卻以科舉沒有考上而灰心喪氣為恥辱。要不怎么能說王陽明超脫呢？他不僅在短短時間內(nèi)便恢復(fù)常態(tài)，反而悟出了“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥”這般思想，當(dāng)普通人因兩次三番沒有考中而痛哭流涕之時，王陽明早騎著馬到郊外練劍去了，這般灑脫豈是常人可有？
常言道：福兮禍之所伏，禍兮福之所依。被宦官劉瑾貶謫貴州龍場并一路上追殺是王陽明的禍，但參悟多年不曾通透，卻在龍場一日得道就是王陽明的福。
所以福禍總是相依，看待事情不可只看到糟糕的一面。生活中發(fā)生了什么，總是會給我們帶來些什么，或經(jīng)驗，或教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識，從中思索，有所悟后盡快從中走出，不可耗費時間，癡纏其中。文章來源于網(wǎng)絡(luò)/如侵聯(lián)刪
