「心學(xué)×實(shí)學(xué)」:群眾路線與阿米巴經(jīng)營(yíng)
這幾年我給四十余家企業(yè)導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營(yíng),總體來(lái)說(shuō)取得了豐碩的成果。
其中某家紡連鎖品牌創(chuàng)始人陳總深有感觸的說(shuō):導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營(yíng),讓我看到我們的團(tuán)隊(duì),比我想象的更有激情、更有能力。過(guò)去很多重要的事情交給團(tuán)隊(duì)總覺(jué)得不太放心,都是我親力親為,是因?yàn)槲覍?duì)他們沒(méi)有信心,其實(shí)也是對(duì)自己沒(méi)有信心,是我和團(tuán)隊(duì)之間沒(méi)有建立起相互信任和相互依賴的關(guān)系,不懂得經(jīng)營(yíng)人心,所以工作做不到位,人才培養(yǎng)也慢,現(xiàn)在我開(kāi)始領(lǐng)悟到,帥老師為什么說(shuō):阿米巴經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是以心為本,以心為本的精髓是:信賴×信心。
1929年9月28日,《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個(gè)概念。信中指出:“關(guān)于籌款工作,亦要經(jīng)過(guò)群眾路線,不要由紅軍單獨(dú)去干?!?/span>
此后,在毛澤東的倡導(dǎo)下,在黨的工作中更加自覺(jué)地運(yùn)用了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,并使其不斷豐富和完善。
1943年毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》中指出,“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。
這就是說(shuō),將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究,化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見(jiàn),使群眾堅(jiān)持下去,見(jiàn)之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái),再到群眾中堅(jiān)持下去。
如此無(wú)限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?!钡谝淮螐恼軐W(xué)高度對(duì)黨的群眾路線作了理論概括,把黨的群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),表明黨的群眾路線達(dá)到了成熟。
一切為了群眾,一切依靠群眾
從群眾中來(lái),到群眾中去
毛澤東思想的群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去,把黨的正確主張轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)?!耙磺袨榱巳罕姟保屈h一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和目的。黨的一切工作與努力,都是為了人民的利益。
人民的利益高于一切,是每個(gè)共產(chǎn)黨員思想與行為的最高準(zhǔn)則。
“一切依靠群眾”,是黨一切工作的力量源泉。它要求黨在一切工作中,必須相信群眾,依靠群眾并組織群眾用自己的力量去解決自己的問(wèn)題。
“從群眾中來(lái),到群眾中去”是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。即在集中群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上制定方針政策,交給群眾討論、執(zhí)行,并在討論、執(zhí)行過(guò)程中不斷根據(jù)群眾的意見(jiàn)進(jìn)行修改,使之逐步完善。
相信群眾,發(fā)動(dòng)群眾
教育群眾,依靠群眾
群眾路線的核心內(nèi)容是:相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾、依靠群眾。
“相信群眾”就是對(duì)群眾有信心,讓群眾建立自信,團(tuán)隊(duì)成員之間建立信任及依賴。
“發(fā)動(dòng)群眾”就是激勵(lì)群眾,讓群眾行動(dòng)起來(lái)。
“教育群眾”就是確立行動(dòng)方向、建立行為規(guī)范,避免行動(dòng)跑偏,將分力整合成實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的合力。
“依靠群眾”就是持續(xù)地提升群眾的意識(shí)和能力,使群眾成為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的中堅(jiān)力量和終極依靠。
“相信群眾”是解決信任問(wèn)題,“發(fā)動(dòng)群眾”是解決動(dòng)力問(wèn)題,“教育群眾”是解決方向問(wèn)題,“依靠群眾”是解決目的問(wèn)題。
群眾路線的四個(gè)內(nèi)容其實(shí)是一條前后關(guān)聯(lián)的因果鏈,也是“經(jīng)營(yíng)人心”的四個(gè)步驟,實(shí)踐中不能前后倒置,比如說(shuō),“相信群眾”沒(méi)做好,群眾就不會(huì)聽(tīng)你說(shuō)教,“發(fā)動(dòng)群眾”也不會(huì)真正有效果;“發(fā)動(dòng)群眾”沒(méi)做好,群眾沒(méi)有行動(dòng)起來(lái),也沒(méi)有人會(huì)關(guān)心行動(dòng)的方向和行為的規(guī)范,“教育群眾”也不會(huì)起作用;前面三步?jīng)]做好,“依靠群眾”的目的就無(wú)法達(dá)成。
稻盛和夫先生在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中,得出阿米巴經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)——以心為本,他知道阿米巴經(jīng)營(yíng)的成功,需要全體員工的支持,而這種支持,必須來(lái)自于全體員工的信賴和信心,因此,他確定京瓷的經(jīng)營(yíng)理念:在追求全體員工的物質(zhì)幸福和精神幸福的同時(shí),為人類和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),也就是確定了阿米巴經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)——員工,并不遺余力的為了全體員工的物質(zhì)幸福和精神幸福而奮斗。這深深引起了全體員工的認(rèn)同,他們生怕落后、拼命工作,為了京瓷的利潤(rùn)最大化而奮斗
因此,可以說(shuō),阿米巴經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)與毛澤東思想的“群眾路線”有異曲同工之妙,都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化:得人心者,得天下!也符合馬克思的歷史唯物主義:人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者!