這幾年我給四十余家企業(yè)導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營，總體來說取得了豐碩的成果。

其中某家紡連鎖品牌創(chuàng)始人陳總深有感觸的說：導(dǎo)入阿米巴經(jīng)營，讓我看到我們的團(tuán)隊，比我想象的更有激情、更有能力。過去很多重要的事情交給團(tuán)隊總覺得不太放心，都是我親力親為，是因為我對他們沒有信心，其實也是對自己沒有信心，是我和團(tuán)隊之間沒有建立起相互信任和相互依賴的關(guān)系，不懂得經(jīng)營人心，所以工作做不到位，人才培養(yǎng)也慢，現(xiàn)在我開始領(lǐng)悟到，帥老師為什么說：阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)是以心為本，以心為本的精髓是：信賴×信心。

1929年9月28日，《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個概念。信中指出：“關(guān)于籌款工作，亦要經(jīng)過群眾路線，不要由紅軍單獨去干?！?/span>

此后，在毛澤東的倡導(dǎo)下，在黨的工作中更加自覺地運用了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，并使其不斷豐富和完善。

1943年毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。

這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。

如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！钡谝淮螐恼軐W(xué)高度對黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識論、辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來，表明黨的群眾路線達(dá)到了成熟。

毛澤東思想的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。“一切為了群眾”，是黨一切工作的根本出發(fā)點和目的。黨的一切工作與努力，都是為了人民的利益。

人民的利益高于一切，是每個共產(chǎn)黨員思想與行為的最高準(zhǔn)則。

“一切依靠群眾”，是黨一切工作的力量源泉。它要求黨在一切工作中，必須相信群眾，依靠群眾并組織群眾用自己的力量去解決自己的問題。

“從群眾中來，到群眾中去”是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。即在集中群眾意見的基礎(chǔ)上制定方針政策，交給群眾討論、執(zhí)行，并在討論、執(zhí)行過程中不斷根據(jù)群眾的意見進(jìn)行修改，使之逐步完善。

群眾路線的核心內(nèi)容是：相信群眾、發(fā)動群眾、教育群眾、依靠群眾。

“相信群眾”就是對群眾有信心，讓群眾建立自信，團(tuán)隊成員之間建立信任及依賴。

“發(fā)動群眾”就是激勵群眾，讓群眾行動起來。

“教育群眾”就是確立行動方向、建立行為規(guī)范，避免行動跑偏，將分力整合成實現(xiàn)目標(biāo)的合力。

“依靠群眾”就是持續(xù)地提升群眾的意識和能力，使群眾成為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)的中堅力量和終極依靠。

“相信群眾”是解決信任問題，“發(fā)動群眾”是解決動力問題，“教育群眾”是解決方向問題，“依靠群眾”是解決目的問題。

群眾路線的四個內(nèi)容其實是一條前后關(guān)聯(lián)的因果鏈，也是“經(jīng)營人心”的四個步驟，實踐中不能前后倒置，比如說，“相信群眾”沒做好，群眾就不會聽你說教，“發(fā)動群眾”也不會真正有效果；“發(fā)動群眾”沒做好，群眾沒有行動起來，也沒有人會關(guān)心行動的方向和行為的規(guī)范，“教育群眾”也不會起作用；前面三步?jīng)]做好，“依靠群眾”的目的就無法達(dá)成。

稻盛和夫先生在經(jīng)營實踐中，得出阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)——以心為本，他知道阿米巴經(jīng)營的成功，需要全體員工的支持，而這種支持，必須來自于全體員工的信賴和信心，因此，他確定京瓷的經(jīng)營理念：在追求全體員工的物質(zhì)幸福和精神幸福的同時，為人類和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，也就是確定了阿米巴經(jīng)營的原點——員工，并不遺余力的為了全體員工的物質(zhì)幸福和精神幸福而奮斗。這深深引起了全體員工的認(rèn)同，他們生怕落后、拼命工作，為了京瓷的利潤最大化而奮斗

因此，可以說，阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)與毛澤東思想的“群眾路線”有異曲同工之妙，都來源于中國傳統(tǒng)文化：得人心者，得天下！也符合馬克思的歷史唯物主義：人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者！